王羲之「十七帖」を学ぶ
2021年6月11日
書聖、王羲之の手紙を集めた「十七帖（じゅうしちじょう）」は、草書の基本的なお手本として知られています。
唐太宗は王羲之を熱愛し、羲之の手紙を収集しました。
その数はなんと三千通と言われています。
そしてこれらを分類整理し、何巻かの巻物にしました。
十七帖はその一つで、王羲之の手紙29種がおさめられています。
太宗は十七帖の複製を作らせて、弘文館（図書館兼学校。貴族及び高官の子弟に教授した）の学生の手本としました。
複製は人気を博し、これをもとにしてさらに多くの複製が作られ、現代に伝えられました。
十七帖はお手本として作られたので、肉筆から若干の改編が行われているようです。
省別帖（せいべつじょう）は遠宦帖（えんかんじょう）とも呼ばれ、刻本（右）だけでなく、摸本（双鉤塡墨本・左）も知られています。
（双鉤塡墨本は小社刊テキストシリーズ「王羲之尺牘2」所収。）
左の摸本と比較してみると、右の十七帖は大きめの文字もあり、筆路が鮮明です。
さらに、曲がった行がまっすぐになった部分もあります。
草書の手本として、習いやすいように配慮された結果だと思われます。
さて、現在知られている十七帖はすべて後世の複製ですが、それらの中で、特に有名なものが「上野本（うえのぼん）」と「三井本（みついぼん）」です。
左の「上野本」は、現在、京都国立博物館に所蔵されています。
自然で穏やかな筆運びです。
それに対して、三井聴氷閣（みついていひょうかく）旧蔵の「三井本」（右）は、筆路が明快で生き生きとしています。
「三井本」は評判の高いものですが、不自然な部分があることが、度々指摘されてきました。
転折部分が切断され、不自然な形になっているのです。
これは「断筆（だんぴつ）」と呼ばれています。
「断筆」は、実は王羲之の墨本にも見られます。
十七帖三井本ほどはっきりしていませんが、筆を改めていることがわかります。
孫過庭「書譜」には、もっとはっきりと「断筆」を見ることができます。
とはいえ、三井本の「断筆」はあまりにも多くの部分にあらわれていて、不自然に見えるかもしれません。
比田井天来は次のように考えました。
草書の運筆は、往々柔弱に失し易きを以て、断筆の例により、故（ことさら）に寛和の筆を矯（た）めて剛健ならしめ、初学者をして向うところを誤らざらしめんがために、特に意を用いたるものにはあらざるか。（「十七帖解題」『学書筌蹄』）
初心者が草書を書く時、流れるように連続させようとして弱くなりがちなので、筆を切り返す部分を強調することによって、草書には剛健さも必要なことを理解させようとしたのではないか。
なるほどと納得できます。
臨書するときは、断筆をその通りに書く必要はありませんが、転折の筆の返しをしっかり意識して書くようにしましょう。
さて、「十七帖」におさめられているのは、家族や知人に宛てた手紙です。
どのような内容の手紙なのでしょう。
27番目の「胡桃帖（ことうじょう）」は、胡桃（くるみ）の栽培に関する手紙です。
あなたからのお便りに、この果実はよいから種子（たね）を送ってあげましょう。
栽培してみなさいとありました。
以前そちらの胡桃（ことう）を種（う）えてみましたところ、すべて発芽しました。
私は果樹を栽培するのが好きなのです。
今は田舎におりましてこのことだけを仕事にしています。
だから遠方にまで求めるのです。
あなたがこの種子をお送りくださるのは大変ありがたいことです。
（「王羲之の手紙ー十七帖を読む」〈尾崎學著・天来書院刊行〉から引用）
王羲之は「書聖」と呼ばれ、常人とは異なった特別な人といったイメージがあります。
しかし、この手紙からは、私たちと同じように果樹の栽培を楽しむ、穏やかな人となりがうかがえます。
ほかにも、親戚や知人の消息を尋ねるもの、隠遁生活に憧れる手紙、観光を希望する手紙などがあります。
「十七帖」は名筆であると同時に、王羲之の日常を知ることができる貴重な資料でもあるのです。
それでは、「胡桃帖」の書を見ていきましょう。
草書ですが、ほとんどが単体で、二文字つながっているのは五箇所のみです（文字の切れ目を緑の罫線で表示）。
やや縦長の字、かなり縦長の字、やや横長の字、かなり横長の字、正方形の字などが自在に配置され、躍動感を生んでいます。
書き出しの「足下」はとても小さく、同じ行の七字目「果」は、「足」の三倍の高さがあります。
半紙に臨書する場合、一律に同じ大きさに書きがちですが、文字の大小や、多彩な字形が織りなすリズムも再現したいものです。
続いて、いくつかの字をとりあげましょう。
「胡桃帖」の中で、形が特に整った美しい字を九つ選んでみました。
當（当）
上部がゆったりと大きく書かれています。
下部はかなり右へ寄せましょう（重畳法）。
種
禾偏（のぎへん）の上部は大きく伸びやかです。
縦画は左上から右下に向かっています。
也
横に広い字形です。
左右の中心がどこにあるかを意識しつつ、線が交差する位置にも注意しましょう。
吾
極めて縦長の字。
ほぼすべて直線で構成された、シンプルで簡素な形です。
篤
「吾」ほどではありませんが、かなり縦長です。
竹冠が終わって「馬」に入る箇所は、真ん中より下。
唯
口偏は緑の線より下に出ないように、旁の隹は上部を大きく作っています。
草書は曲線によって構成されているという先入観がありますが、王羲之の草書は直線を巧妙に多用しています。
最後の三字は、直線、あるいは直線を組み合わせた曲線を多く持っています。
事
最初の筆の返し（緑◯）は、上下中央よりわずかに下に位置します。
線の角度や長さの絶妙なバランスが、シンプルな字形に強さを与えています。
故
偏の上部を大きくとり、右上のスペースを空けています。
穏やかな字形に見えますが、実は厳しい造形意識に裏付けられています。
惰性的に書くと、このような角度を正確に捉えることはできません。
子
各々の線の長さ、角度のバランスをそのとおりに再現してみましょう。
書聖、王羲之の造形の秘訣を理解することは、実際に作品を書くときに大きな力となるでしょう。
文字を書く場合、誰でも陥りやすい傾向があります。
たとえば、右上から左下に向う線は書きやすく、左上から右下に向う線は書きにくいもの。
したがって、縦線は左下方に流れやすく、字の右下が弱くなりがちです。
書の古典名品を精密に臨書すると、こういった惰性的な動きが矯正され、強く美しい字形を体験することができます。
その最たるものが王羲之の書だと私は感じています。
臨書とは、自分を変えていくものだということを私に実感させてくれたのが、王羲之だったのです。
王羲之十七帖・三井本（シリーズ書の古典） 高橋蒼石編 定価：1480円
十七帖・上野本（テキストシリーズ） 石井清和編 定価：1045円
王羲之の手紙−十七帖を読む 尾崎學著 定価：1980円
草書の覚えかた 佐野光一著 定価：1650円
