電話やメールもいただいた。そこが迫力の書の魅力だ。「自由奔放」との評がいくつかあった。８０歳代の書には「自由奔放」と評されるものが他にも多くある。一見すると勝手気ままに筆を揮ったかとみられる。だが信じられないことに、画面にはものの見事に罫線を引くことができるのだ。図版でみると、まるで罫紙か便箋にでも書いたようである。

内村教授のまとめには、「行間の余白も「むだ」と感じ省こうとした」とある。だがそれだけでなく、行間の余白をおく場合の左右、横方向の相互反照と、完全な行間の余白美の形成を目ざしてのリハーサルでもあったのではないか、と私はこのごろ考えている。

「野」字の不思議な書体、５連続の回転運動。はじめの大きな円は画面より手前に跳びだし、右下につづく円は画面の後方にさがっている。微妙な遠近感。ふつうみる「野」とは少々形が変わっているが、それでも「野」に違いない。もう少し進むと字でなくなってしまう、ぎりぎりの形だ。先々週ブログのトップのように、１字だけを取りだすと不安定感をともなうが、一幅の中ではしっかりと安定している。

「風」から「寒」への連綿。仮名ではよくみるようなかたち。「恵」から「然」もその気合いだ。「恵」の終画を右下がりにしたなども仮名では珍しくない手法だ。上や下にくる文字とのかね合いによって、傾いたり曲がったり、縦長や横長になったり、部分的に延びたり縮んだり広がったり、と自然に変身する。そのあたりはわが日本の伝統、連綿仮名のイデアが活かされている。

「僧」のニンベンが越境侵入、事件だ。気合いで乗り込んだのか、想定内の茶目っ気からか。その余波をくらった「機」「余」は身をくねらせる。次の４行目もその流れを受け継いだかたちで、再度のバトンタッチを受けた５行目にもその名残がみえる。コンポジション全体のコントロールは、ニンベンの指先の「視心」に向かう統一性を実現している。

「錬」や「六」の点の位置が、ふつうよりも思い切って離れているなどは驚くに当たらない。全体を通じて、このごろでいう漢字の「デフォルメ」とは少し違った感覚だ。ぴったりくる術語が見あたらないが、「リフォーム」くらいではどうだろう（アレンジでは少し外れた感じだ）。「デフォルメ」される文字の都合からでなく、それを取り巻く他の文字たちとのベクトルのバランス、つまり章法の必要から生起した変化なのだ。

６行書きというのは書きづらいものではないのか（作品をつくらない筆者の気掛かり）。この書は６行目をさらに２行に分かち書きしている。ふつうのように行間をゆったり取って書くなら、それほどのことでもないかもしれないが。

さまざまな方向からこの書を眺めていたら、思わず３週にわたってしまったが、すぐれた書は本当に活きていることを忘れてはいけない。すぐれた書は相手をみて、その相手に合わせて表情をかえる。「人は人さまざまにゲーテを読む」と誰かがいったが、それがゲーテの大きさだ。こういう意味で「真実は一つ」というのは真実ではない。「真実は多様性をもった一つ」というのが真実だ。